El objetivo de cualquier ciencia es adquirir conocimientos y la elección del método adecuado que permita conocer la realidad es por tanto fundamental. Los métodos inductivos y deductivos tienen objetivos diferentes y podrían ser resumidos como desarrollo de la teoría y análisis de la teoría respectivamente. Los métodos inductivos están generalmente asociados con la investigación cualitativa mientras que el método deductivo está asociado frecuentemente con la investigación cuantitativa.
El término "cualitativo", comúnmente, se usa bajo dos acepciones; una, como cualidad y otra, más integral y comprehensiva, como cuando se refiere al "control de calidad", donde la calidad representa la naturaleza y esencia completa y total de un producto.
La investigación cualitativa se cierne en campos humanistas susceptibles de profundizar en aspectos ausentes de realidad, o mejor, cuya naturaleza es intangible, imaginaria o simbólica, gira en torno a fenómenos representados por el hombre y construidos como manifestación de la realidad a razón de las redes sociales-comunitarias establecidas a partir de las necesidades antropológicas, históricas, culturales y de identidad de la naturaleza humana.
Construir la realidad es un paso inevitable, mejor, es un paso inmanente al hombre dentro de esa búsqueda incesante por definirse a razón del contexto, sus connaturales y la forma como acontece en las dimensiones espacio-temporales.
El sentido de la evolución social demanda una construcción de realidades a partir de la configuración de lenguajes o percepciones de un mundo comunitario cambiante a razón de las convenciones, los códigos culturales y la fragua constante de un destino delimitado solo por la seguridad de la intuición. El investigador cualitativo apela a su intuición para estudiar ese constructo social y para formular problemas analíticos configurados a partir de la naturaleza del objeto de estudio, el cual se contrapone al absolutismo.
La construcción de la realidad puede considerarse como un objeto de estudio irreductible, poco convencional y entramado por diversas vertientes incapaces de desconocer el valor del hombre como ser humano, quien se constituye en función del otro, desde el punto de vista y la ubicación del investigador.
